刘秉季：婚俗老规矩定姓氏 制嫁娶的文化市场经济价值PG电子技巧
2025-12-29 14:26:13
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始祖神话是指关于人类起源的神话传说。世界各地各民族都有关于自己种族始祖的神话传说。大体分为：呼唤而出、原本存在、植物变的、动物变的和泥土造的五种。各民族的始祖神话都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话中，有的很有趣，有的和进化论有不谋而合之处。
中国汉文化有三大思想支柱，即儒家文化、佛教文化和道教文化。儒家文化是中国佛教文化和道教文化的根底，伏羲和女娲是儒家文化传说中的人类始祖。汉文化之外的其它文化，虽对传说中人类始祖的称呼不同，如基督教称为亚当和夏娃，教称为阿丹和好娃等等，但有关他们的传说都是一致的。因此本文以下统称为“亚当”和“夏娃”。本文从全球的视角——东方与西方来阐述。
滚磨成亲讲述了大洪水后，兄妹创世的故事，流传于中国很多地方，主角是伏羲女娲或是盘古兄妹和一只石狮子或乌龟。一天晚上，兄妹二人正在草棚前乘凉，从天上的东南方向徐徐飘来一朵白云，只见金光闪闪，越来越近，渐渐看清上面站着一位身穿长袍、头戴红缨帽的大将军，兄妹吓得战战兢兢，跪到地上不敢抬头。惊恐之间。听来人说：“我乃石狮，被玉皇大帝召回后，在天庭诉说你兄妹之事，玉帝非常高兴，使我再次下凡帮你兄妹成婚，繁衍后代，重创人类，主宰世上万物。”从此兄妹二人在天下之中生活起来，子孙兴旺。
据说，神·耶和华用五天时间创造了天地万物，第六天，用尘土创造了亚当。亚当是世上第一个人类和第一个男人，后来神·耶和华又用亚当的一根肋骨创造了第一个女人——夏娃，并让他们结为夫妻，共同生活在伊甸园。后来夏娃受蛇的诱惑，偷食了善恶树的禁果，并让亚当食用。神·耶和华发现后，对亚当和夏娃进行了惩罚，把二人逐出了伊甸园，二人成为人类的祖先，繁衍后代。
伏羲女娲与亚当夏娃神话是地处亚洲两端的古代华夏民族和古希伯莱人的神话。在故事建构上它们有着相同的叙事模式和视角。在文化身份上伏羲女娲神话代表着农耕文明,亚当夏娃神话则表现为游牧文化；在哲学意义上,伏羲女娲神话反映着东方阴阳和谐、人本主义精神，而亚当夏娃神话则显示着西方二元分立的哲学思想；在美学追求上，伏羲女娲神话流溢着宁静空灵之美，亚当夏娃神话则激荡着悲壮理想之情。
虽然这两个神话是一种原始的文学样式，是想象和虚幻的产物，但是其基础却是当时的现实生活的反映，浸润着古老文化、民族精神及传统民俗的背景。因此，本文对伏羲女娲和亚当夏娃神话进行比较，可以看到不同民族、文化的人们，以何种文化手段和以怎样的想象力来讲述并表达对源初世界的理解与领会，则始源地体现着不同的民族、文化的始初的差异性。基于不同文化土壤的各民族人类起源神话包含了人们的价值取向、行为标准和道德风俗等民族意识内容,它必然对后世文化心理、思维方式以及行为习惯等产生巨大的影响。
神话反映了一个民族原始生活状况与原始信仰，是一个民族精神和民族文化的根源，它表达的文化思想是神话产生年代的社会思想文化。我们对伏羲女娲与亚当夏娃神话的了解,就是想探寻华夏民族和希伯莱民族上古时代的民族文化及民族精神的差异。因为,不管神话看来多么荒诞无稽,夹杂着几多幻想的偶然的任意的成份,归根到底,它总是由心灵产生的,总要含有意义。伏羲、女娲或者亚当、夏娃是指具体一个人还是代表着人类起初的那个群体，人们一直在争论不休，也无法来考证谁是谁非。但在神话传说里，他（她）们就是指一个人，都是人类的始祖：伏羲和女娲在中华文化里是人类的始祖，亚当和夏娃在圣经里是人类的始祖。尽管两对夫妻在名字、诞生形式等有所区别，但两个文化里，在人的构成、结婚经上帝同意并见证和始祖名字的含义等主要方面是相同的，世界人类是一家人。
根据中华文化和圣经记载，伏羲、女娲或者亚当、夏娃本是兄妹俩，但为了繁衍人类，在上天（即上帝）批准同意下结为夫妻。相传，伏羲和女娲都为华胥国华胥氏所生，是兄妹关系。按照传统观念，兄妹是禁止结婚的。但起初，只有他们兄妹，如果两人不婚配，则人类无从繁衍，所以，在客观上，不管双方愿意与否，都应当结婚。
据文献记载，正因为是兄妹关系，结婚违背伦理，所以伏羲和女娲两人从心底里都不愿意作夫妻，但为了繁衍人类这个义不容辞的神圣大业，最终还是同意结婚，但首先要取得上天的许可。为了证实上天同意他们兄妹结婚，他们经过三次测试（占卜）来验证上天的意愿（即天意）。经过三次测试上天意愿，上天均同意他们结婚。于是，他俩结为夫妻。传说，伏羲女娲成婚时，碍于是兄妹关系，女娲“结草为扇，以障其面”，这种做法后来演化成了民间娶妻，新妇“执扇”或者遮红盖头的习俗（为了遮羞）。
在圣经里，夏娃是上帝用亚当的一条肋骨创造而成，这说明着人类最早的祖先存在血缘关系，夏娃是亚当的妹妹，他们的共同“父亲”是上帝。圣经没有明确记载亚当与夏娃正式举行过结婚礼仪，但这不等于说他们两人是随便结合的，他们结婚是上帝亲自许可的。从造亚当到造夏娃，再到他们结为夫妻、生育，整个过程都是在上帝耶和华直接操办下进行的，上帝许可并见证他们结婚是不言而语的。例如：“耶和华上帝说：‘那人单独一个不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”在没有吃禁果前，“当时夫妻二人赤身露体，并不觉得羞耻。”（创2：25） 当亚当偷吃禁果被上帝询问时，“那人说：‘你赐给我、与我一起的女人，是她把那树上所出的给我，我就吃了。’”（创3：12）“耶和华上帝用兽皮做衣服给亚当和他的妻子穿。亚当和夏娃被赶出伊甸园。”（创3：21）从这些字里行间都可看出，上帝自己一直在掌控着亚当与夏娃的婚姻。
正因为如此，无论是在东方还是在西方，男女结婚都要举行隆重的婚礼。在众多结婚典礼仪式中，东西方有许多相似点，其中有一个重要的共同之处就是男女结婚要取得上天或者上帝的允许（证婚），即：在中国传统婚礼中，新郎、新娘首先要拜天地；在西方传统上，婚礼要在基督教教堂举行，由神父或者牧师主持。
中国男女结婚俗称“拜堂成亲”，“拜堂”一般有“三拜”：首先是拜天地，其次拜高堂（有的是拜祖先或者月下老人），再次是新郎、新娘互拜。经过“三拜”，两人才能结为夫妻。拜天地是拜堂成亲的第一个环节，这既是为了取得上天的同意和见证，也是为了感谢上天的赐婚和天地的养育之恩。
西方婚礼按照传统礼仪在教堂举行，本身就是敬重上帝，由神父主持，先要拜上帝、感谢祂赐婚，让神来见证。“因为耶和华在你和你年轻时所娶的妻之间作证。”（玛2：14）“所以，上帝配合的，人不可分开。”（太19：6）按照传统，未经上天或者上帝许可、见证而结婚的，这种婚姻不为神所认可。这种传承了千万年的结婚必备礼仪要求，分别源于人类始祖伏羲和女娲或者亚当和夏娃的婚礼。
约6000年前，一位被后世称为“人祖爷”的大圣人出现，最终改变了这种混乱蒙昧的状态。这位大圣人，就是伏羲氏。
《竹书纪年》记载，伏羲氏连年征战，最终迫使周边部落臣服于他，创造了亘古未有的帝业。“正姓氏、制嫁娶”这两样创举，正是他在平定天下之后完成的。
制嫁娶，就是当时的“婚姻法”。史书记载，伏羲氏下令“以俪皮为礼”，实行“一夫一妻”制。自此，中华先民才有了“夫妻”的概念。
正姓氏，则是与“制嫁娶”相辅相成的政策。《史纲评要》记载，“正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民不始渎”。《路史·太昊纪上》则说，正姓氏“以正君臣、父子、夫妇之义”。
正姓，即正人们的“天性”，废止群婚、乱婚，实行专偶婚(一夫一妻)，代表人们的血缘关系;正氏，指的是“正男子”，废“男随女”为“女随男”，确立男性的社会主导地位。
当然，这些功绩，都是伏羲氏在当时的都城古宛丘(今河南淮阳)做出的。所以在众多姓氏文化研究者眼中，淮阳是“中华姓氏的起源地”，是姓氏文化的“根”。
《帝王世纪》记载，“氏同姓不同者，婚姻可通;姓同氏不同，婚姻不可通”;《左传》称“父母同姓，其出不蕃”;《国语》说“同姓不婚，恶不殖也”。这些记载，都是当时“婚姻法”的内容。吕思勉认为，伏羲氏制定的“婚姻法”，主要有以下规定:
2016年10月09在甘肃兰州召开的“第二届中华伏羲研讨会”上，来自中国高等院校和研究机构的专家们一致认为，伏羲是是中国婚嫁、嫁娶制度的肇启者，这也是伏羲被尊崇为中华民族人文始祖的重要原因。
据古籍记载，当时位居三皇之首、百王之先太昊伏羲率部落由甘肃成纪(今天水市)沿黄河东下，定居于宛丘之墟(今河南淮阳县)。
随后，伏羲以其圣德团结统一了华夏各个部落，并取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的统一图腾———龙。龙的传人由此而来，从此也有了妇孺皆知的“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……。”
伏羲还画八卦、取火种、造书契、创乐器、兴嫁娶，肇启了中华文明。伏羲的最大功绩之一就是“正姓氏、制嫁娶”，创立了男女对偶的婚配制度，最终使人类的体质和智力都有了一个质的飞跃，极大地促进了人类社会的进步。
据介绍，在太昊伏羲氏时代，原始畜牧业迅速发展，九州大地和睦相处，一片太平景象，最让伏羲伤脑筋的是当时出生的婴儿中，常常出现畸形怪异现象。
他先定姓氏，以防止乱婚和近婚，又首创中国最古老的风姓，并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，使中华姓氏自此起源，绵延至今，实现了中华民族从愚昧走向文明的跨越。
伏羲被尊奉为中华民族的人文始祖，如今已是全球华人的通识。在伏羲文化的传承、研究、宣传中的地位非常重要。
从改革开放促进传统文化的挖掘和发展，到党的提出要弘扬中华优秀文化，以及党的十八大将文化提高到核心价值观根基的高度，现在的十九大报告同时指出，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。
根，维系于民族精神。无论历史多么遥远、岁月如何蹉跎，无论社会怎么变革、如何转型，都不能除了根、丢了魂，都必须把根留住。根深才能叶茂，根脉切断不得。我们要继续挖掘伏羲文化“定姓氏、制嫁娶”的精髓，积极发展嫁娶相关产业，带动文化旅游和文化经济的发展，让优秀的伏羲文化发挥更大作用。
2000年前班固在《汉书》中说《易经》是“群经之首”；清代《四库全书》说《易经》是“大道之源”，《易经》是儒、道、墨、法等百家文化之源，与天同道的中国文化历三皇五帝，历三代，历秦、汉、唐、宋、元、明、清，源远流长，生生不息，伏羲的“定姓氏、制嫁娶”老规矩不能丢，伏羲文化，是中国始祖文化，是中华民族文化之根。
《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则”。不同部族的人分别有不同的姓氏，对民族具有具有辨别婚姻的作用又有明血缘的效果，也具有明宗亲家族的功能，中华姓氏千枝万脉,而各个部族间相互通婚混血，则奠定了中华民族的血脉基础，追根溯源，姓氏的根在伏羲，正是由于伏羲正姓氏，才有了亲情割不断、血脉总相连的民族精神纽带，也成为中华民族凝聚力的表现。
根，每个人的身后都有着错综复杂的根系，他代表着我们的尊严、人类的历史。根文化风靡世界，在全球范围内兴起一股寻根问祖的潮流，这股潮流至今仍绵绵不断、生生不息。我们弘扬好“姓氏文化”，就是在传承伏羲以及龙的子子孙孙的故事，因为，人构成了历史，历史由人演绎。
伏羲创立的男女对偶婚配制度，反映出人类从杂居群婚到对偶婚姻的深刻变革，标志着中国历史从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡。
中原宛丘（今淮阳）是人类始祖的故乡，是华夏婚嫁之礼文化的发源地。中原文化不仅是中国文化的根脉文化和典型代表，更是全球根亲文化的载体和华复民族繁衍发展的文化纽带。中国婚礼是世界最古老的婚礼仪式，几千年婚嫁文化，也无不是以中原为圆心向外发散，几千年华夏文化，也无不是由中原向全国向世界传播。可以说：中原，是中华之源、中国之源，是中国人的精神家园。中原，也是中华婚嫁文化之源，是中国婚嫁行业的精神家园，中华婚典如同中华民族一样通谷易懂，却又博大精深、源远流长。
女娲是人类生命的开创者、大地之母，女娲是人类得以延续的婚姻之神，《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。
《太平御览》记载：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。
在中国的传统民俗文化中,女娲是一个拥有多重寓意的文化符号,女娲是中华民族最神圣的始祖，也是中华民族生命的保护神。她的故事，既反映了初民时代婚姻状况的现实，又充满了人类与险恶的大自然相抗争的激情，并因此构成了传统文化的主体而长传于世。古时候，男女为求配偶，或是夫妻盼望生子，都要向高媒之神女娲祈求。
婚恋文化作为社会文化的一个重要组成部分，显然在中国具有特别的意义。由于中国传统文化中的“家”、“国”一体观念 ,婚恋家庭就不只是个体男女的简单结合 ,而带有丰厚的文化内涵。鉴于此 ,对婚恋文化的现代解读 ,有利于我们研究婚恋文化，传承女娲精神，打造婚恋文化品牌具有积极的意义。
中国网络婚恋行业发展20年，在互联网大环境发展和资本助推背景下，行业整体发展进入到一个崭新的阶段。
发展阶段：核心企业不断拓展业务边界，从专一于婚恋服务向婚礼、金融等高潜力业务拓展，服务不断呈现多元化，市场覆盖范围剧增，行业正处于从专一到多元的转型期。
行业现状：2017年中国网络婚恋交友行业市场营收为40.0亿元，网络婚恋行业营收增长来源于核心企业经过资本运作整合后，整体营收恢复增长的促进，细分到营收结构中，则主要是线下营收的助益。
预计到2020年网络婚恋市场将保持稳定增长总营收超50亿。网络婚恋行业在整体婚恋市场中渗透率为40.7%，且未来渗透率将进一步提升。
在网络婚恋服务市场营收结构占比中，在线年在线%，而线%，重要性不断提升。
未来，随着网络婚恋服务的发展，用户端线下服务营收占比将持续增加。一方面，虽然线上服务整体用户规模较大，也存在丰富的增值服务，但由于付费用户ARPU值偏低，线上营收增长趋稳；而另一方面，核心企业通过直营、加盟和联营方式不断开拓线下门店布局，不仅提高了线上转化而来的用户服务能力，同时也不断整合传统线下婚介所的市场空间，并通过丰富的个性化定制服务提高用户体验，将原本就十倍于线上的用户ARPU值进一步提升，在线下的用户服务量和高用户ARPU均预期增长下，线下营收对于总营收的贡献将进一步提升。
在核心企业先后于2015年进入上市征程后，核心企业目前仍处于资本和业务整合的紧锣密鼓过程中。2017年从市场获取的动态分析，核心企业仍围绕移动端和线下布局展开角逐。其中移动端毋庸置疑的已然成为网络婚恋未来核心入口，加紧对移动端服务用户体验的提升是核心企业必然选择，而线下布局则是提高用户变现能力从而增加营收的核心渠道，结合行业营收结构分析重要性亦持续提升。
中国离婚率攀升，而且年轻人不愿结婚啦！近日，民政部发布《2016年社会服务发展统计公报》，数据显示，2016年办理结婚登记1142.8万对，比上年下降6.7%，结婚率为8.3‰。25-29岁办理结婚人数最多。2016年办理离婚手续的共有415.8万对，离婚率为3.0‰
2016年办理结婚登记1142.8万对，比上年下降6.7%，结婚率为8.3‰。目前中国结婚人数已经持续3年下降。2007年结婚人数仅为991.4万对，同比增长4.9%。但是2008年后，中国结婚人数增长率持续下降。据悉，2007年中国80后进入结婚高峰时期，然而80后多为独生子女，人口基数少，导致结婚人数增长率后劲不足。2014年中国结婚人数更是负增长，90后迈入结婚高峰时期，2014年中国结婚人数仅为1142.8万对，同比减少3.0%。
从我国官方发布的统计数字上看，从1979年至2016年，我国的离婚率，无论是以总人口还是以结婚人口为基础而计算，都上升了十倍以上。而在北京上海等大城市，则上升幅度更大，2017离婚率持续走高。以北京为例，用当年结婚人数与离婚人数之比而计算的特定离婚率，1979年只有2.5％，而在2016年达到30％。2017年离婚率飙升至39％，单身人口超2亿，这些统计数字虽是让人意味深长的，但是潜藏着婚恋无限的机会与财富。
随着旅游产业的发展和消费需求的多样化，细分市场的大量涌现已是必然趋势。文化旅游、医疗旅游、户外旅游、出境旅游等众多细分领域交错重叠，构成了旅游业包罗万象的面貌。爱情是人类永恒的主题，婚恋与旅游早已亲密接触。早在2014年，专注于在线休闲旅游的途牛就冠名了当时异常火爆的《非诚勿扰》，并在节目中频频展示“马尔代夫双人游”等富有浪漫色彩的旅游产品，借以强化品牌形象，提升品牌影响力。甜蜜幸福的爱情与浪漫别致的旅游，也在受众心中形成了密不可分的印象。
中华民族的婚恋习俗和礼仪过程涵盖了民族服饰、饮食、歌舞、宗教信仰、生活礼仪等多方面的内容，最原始的方式展现了女娲婚恋文化的多项内容。以它的独特性、古朴性、神秘性和趣味性，成为西华县独具特色的文化旅游资源。
“中国式相亲”经久不衰，“父母之命，媒妁之言”，相亲的形式古已有之，随着时代的发展，相亲的形式也与时俱进，由此催生出一种现象——独特的“相亲经济”，相亲俨然已成潜力巨大前景广阔的产业。无论是亲友、朋友、同事介绍的“被相亲”，还是自己通过相亲交友平台寻找另一半，相亲至今仍是解决单身男女婚恋问题的重要途径。
坚持文化引领，通过情感相融、古今交融、中外合融，把西华县女娲陵建成全国首创的婚恋文化研究基地。不定期、定期召开中国婚恋文化研究基地学术研讨会、中国婚恋热点问题论坛，进一步传承女娲文化，推广扩大女娲的影响力，增加招商引资砝码，各地都在举办相亲文化节，打造“幸福婚庆浪漫之旅”，像湖北竹山借助连续六届女娲文化旅游节，招商引资56亿余元这样的案例很多，有力推动了当地支柱产业发展。
在旅游市场，婚恋作为一个重要的元素，从未被抛弃。以婚恋切入西华县女娲城婚恋文化旅游市场，打造国内市首个婚恋体验基地，为恋人们提供多元化服务，为情侣打造周末约会圣地。培育女娲文化品牌，放大婚恋文化效应，开发以婚恋、爱情为主题的旅游文化节、相亲活动、爱情主题公园、婚恋博物馆、婚恋文化创意产业园、婚恋文化特色小镇等项目，以“女娲文化+婚恋产业+相亲旅游”的全新模式，涵盖了婚恋会馆、摄影基地、蜜月度假、婚恋设计、婚恋文化、婚恋街、交友培训等业态；依托专业团队+资本运营，通过产业链对接、一站式服务等优势，努力把产业园打造成为国家级婚恋文化旅游基地。
提供情侣配套服务项目为情侣们提供完善的“爱情之旅”配套服务，使各种年龄段的情侣们在西华不仅能游情侣景点，而且还能吃情侣餐、住情侣店、行情侣路、购情侣信物、娱情侣项目，享受VIP服务。使女娲城婚恋文化成为全国文化旅游的名牌产品，把女娲精神转化为推动经济社会更好、更快发展的不竭动力，把西华打造成为全国知名的华夏始祖朝拜圣地，进一步提升周口旅游的知名度和影响力。
婚庆产业，又叫婚庆消费产业，是为处于家庭生命周期中的新婚阶段（包括婚前准备、婚礼庆典、婚后蜜月等时期）的新婚人群提供系列产品和全面服务的各种行业的集合，是传统意义上仅注重婚庆典礼的婚庆行业的延伸与扩充。
近年来，随着我国国民经济的快速增长，城乡居民生活水平的日益提高，人民群众对生活品质要求的不断提高，以及人们对现代社会时尚追求，使得大众生活中婚庆习俗在不断产生变化，从而诞生了有一定规模符合我国国情的婚庆市场。
来自民政部的统计显示，全国共有事业单位性质的婚姻登记机构2236个，办理婚姻登记的处数6797处。2016年全国各级民政部门和婚姻登记机构共依法办理结婚登记1132.8806对，截至2017年第三季度登记结婚人数1667.6万对，涉外登记人数：6.1329万对；
婚庆作为一个新兴行业，近年来在全国已到了火爆的程度。如果以每年新人婚礼平均消费10万元保守估算，得出2014—2018年我国婚庆市场规模的预测，到2018年我国婚庆市场规模可达约1.46万亿元。
中国婚庆产业链中，婚纱摄影企业是诞生最早、相较而言具有一定发展规模和品牌效应的一环。在结婚消费项目选择上，准新人对仅结婚才需要的主要服务和产品选择中，关注度最高的是婚纱摄影，其次为婚宴服务，随后依次为婚礼服务、蜜月旅游和购买婚纱，多种产品与服务使得婚庆产业链细分领域十分庞大。
婚庆不仅涉及婚纱摄影、婚礼策划、婚车、礼服、婚宴、喜糖喜酒、珠宝首饰、蜜月旅游、家电家纺等多个行业，更与金融、保险、房产、家装、旅游、母婴等40多个行业相关联。
婚庆市场每年数千亿元的规模，吸引了越来越多的资本投身其中，近10年来，婚庆经济、婚庆产业、甜蜜产业、喜庆产业叫得越来越响，国内各大旅游城市都在争先恐后抢吃这块蛋糕，中国婚庆文化产业正面临跨越式发展的历史机遇。
线日，阿里巴巴宣布，旗下本地生活事业部进军婚庆垂直领域，推出淘宝婚庆平台——婚伴，旨在为消费者提供个性化、品质化以及透明化的婚纱摄影及其周边服务。
线年深圳市有关政府部分发文成立了“深圳市蜜月湾婚庆旅游文化产业开发推动领导小组”，浙江杭州自称杭州柔情似水，打造爱情之都，杭州一直在倾力打造世界的“爱情之都”，旅游口号为“爱情之都，天堂城市”。如果说杭州的爱情之都是因为那些美丽的传说，青岛则吹拂着浪漫的海风却很少有刺鼻的海腥味，可以携手漫步海边的木栈道或者踩着柔软的沙滩，青岛也推出了“浪漫之都”；珠海直接把旅游宣传口号定为“浪漫之都，中国珠海”，武夷山旅游宣传口号为“东方伊甸园，纯线年北京、上海、广州、昆明、哈尔滨、兰州、长沙、苏州、三亚和秦皇岛等地通过政府牵头、社会参与和市场运作的模式，将婚庆产业作为当地重点产业进行扶持。其他一些城市也在积极推进全产业链整合创新，开始引领婚庆行业的发展。
以婚俗、婚礼、婚庆和爱情为主题的婚庆产业园区、特色小镇、特色街比比皆是。
伏羲是中华民族人文的开山始祖，伏羲创立的文化体系就是中华民族的根源文化，中国婚俗文化的根在周口，魂在淮阳。但是，现如今中国婚俗文化的局面是“墙里开花墙外香”，在高墙之内的周口平铺直叙，淮阳风平浪静，但伏羲文化的幽香却飘向全国各地，全国各地纷纷以“嫁娶文化”作为核心文化旅游主题进行打造，虽为牵强，但做得风生水起，给人美好的感受，让人无限向往。确实需要我们“走出去观察，回到家深思”。
2013年09月06日三亚市人民政府主办、海南广播电视总台主办首届以“幸福目的地”为理念，以“爱TA，就带TA到三亚”为主题的目的地婚礼博览会，每年一届至今。
2014年三亚政府推出“目的地婚礼”博览会在北京举行发布会，发出浪漫三亚的邀请；
2015年三亚“目的地婚礼”博览会新闻发布会继续在京召开，突出打造五大新颖主体活动，分别是：“三亚目的地婚礼博览会”、“2015婚庆产业与媒体论坛”、“三亚最美婚拍基地摄影大赛”、“2015婚尚颁奖礼暨2016流行趋势发布”、“蜜月线日，三亚一站式婚庆旅游官方APP“我们We Will”上线年三亚婚庆旅游系列活动新闻发布会在北京国家会议中心举行；
2017年三亚全球婚礼蜜月岛屿论坛在海棠湾艾迪逊酒店开幕，来自20个国家及地区的约200名婚庆行业代表以婚庆蜜月岛屿目的地为焦点，分析国内外“婚庆+旅游”产业发展趋势，共谋“甜蜜事业”发展转型之路，助力“旅游+”等新业态产业升级。会议确定三亚为全球婚礼蜜月岛屿永久会址城市，此次“论坛”会聚全球20个婚礼蜜月岛屿国家和地区代表参加，其中包括中国三亚、中国台湾、印度尼西亚(巴厘岛)、库克群岛、毛里求斯、西班牙(巴利阿里群岛)、泰国(苏梅岛、普吉岛)、马尔代夫群岛、日本、斐济、塞舌尔、新西兰、韩国、美国(塞班、关岛)、菲律宾(长滩岛)、希腊(圣托里尼)、澳大利亚、大溪地等20个国家及地区岛屿的旅游局、酒店、目的地婚礼、婚纱摄影及相关行业代表参会。
据介绍，三亚目的地婚礼博览会经过多年的沉淀与发展，正在致力成为国际婚纱及礼服品牌在国内首发的舞台，也是婚礼流行趋势的风向标。四项婚庆行业31个品牌及个人登榜本届婚博会上，2017婚尚颁奖礼颁出了2017三亚TOP10婚礼酒店、2017三亚TOP5婚拍基地、2017三亚目的地婚礼博览会年度合作单位、2017三亚婚礼产业杰出贡献个人奖等奖项，共有31个品牌及个人登榜。
2017三亚婚庆产业营收达90多亿元，目前2018年婚庆旅游营销启动开始了。
全国首个4A级婚庆主题景区——龙凤山庄，于2005年4月18日正式开始营业，筑成了一座甜蜜浪漫、梦幻绮丽的伊甸园，同时，龙凤山庄又建成全国首个民族婚俗微雕博物馆，可体验56个民族婚俗文化。
号称亚洲第一玫瑰爱情主题小镇的云南丽江九色玫瑰小镇，2015年打造，一开园就跻身丽江“三甲”！投资商计划建成“玫瑰爱情主题小镇旅游生态圈”、“玫瑰全产业链生态圈”、“婚庆全产业链生态圈”、“金融资本对接经济圈”、“村域+区域联动经济圈”。整个项目预计到2019年实施，最终目标是将“九色玫瑰小镇”打造成5A级玫瑰生态景区， 2016年7月，在北京设立“一带一路”和平玫瑰园区建设计划暨美丽中国“双百”玫瑰园区（乡村）工程.美丽中国和平玫瑰总部。
欲知国内伏羲文化发展的现状，在网络信息科技发达的今天，输入：婚俗文化旅游、婚庆文化产业园，婚庆亲子文化乐园、婚礼小镇、婚恋小镇、爱情小镇比比皆是……。
习在党的十九大报告中指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
定姓氏、制嫁娶经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经成为整个中华文化中一种独特的文化现象。
伏羲文化是“天人合一”与先天本性相合，回归大道，归根复命。天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态的天道规律文化，是伏羲开创的精神文明的总和。婚礼文化属形而上，是精神、思想，看不见、摸不着，是规律、法则的意识形态范畴；而婚庆文明属形而下，文明是婚庆文化的载体，婚庆文化决定文明走向，文明是看得见、摸得着的婚礼道具、婚庆现场的器物。
爱情文化是什么，古人说，爱者，仁之发也；情者，性之动也；文者，错画也；化者，教行也。爱情文化就是人类社会意识形态的形象总和。自从有了人类，也就有了爱情，也就有了因为爱情而进行创造追求、演绎编织的爱情文化。
习在十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。习也指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，要推动文化事业和文化产业发展。讲好中国伏羲婚嫁文化故事，展现真实、立体、全面的中国婚俗文化，提高周口文化软实力。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴……我以为：伏羲女娲兴盛，周口市运兴旺，婚嫁文化强大，县域经济强劲。
伏羲文化不间断地伴随着中华民族的足迹,已经滋润后世8000多年了。伏羲文化在不断的推陈出新过程中,逐渐形成了多元一体的中华文明。但是,如果文化的各个层级之间出现断裂的话,就会造成社会的断裂。世界四大文明中的三个都断裂了,湮没了。只有中华文明,从伏羲时代至今已经传承了8000多年。今天,如果我们的文化不去主动地适应时代发展的需求（比如，构建和谐社会——婚姻家庭，树立文化信仰——婚嫁礼仪等）,必将导致中华民族优秀传统文化的传承危机。因此，弘扬传承伏羲文化，截至目前，北京地区共有备案登记博物馆172座，博物馆数量居世界第二，独缺婚俗文化、婚嫁文化类的博物馆，也许是天意留给我们的机遇，建设一座《中国婚俗文化博物馆》或《中国婚嫁博物馆》。游客如果问：“婚恋是什么？”，那么中国婚嫁博物馆会告诉他“伏羲氏制定了嫁娶时以双数的兽皮为礼品的礼节。”如果问：“结婚到底如何结？” 那么中国婚嫁文化博物馆也会告诉她伏羲式嫁娶之礼……。以吸引更多的人群走进伏羲女娲、解读婚嫁博物馆、支持婚嫁博物馆，使走进婚嫁博物馆成为一种婚俗文化旅游方式。创新发展伏羲文化，创意设计婚嫁文化旅游纪念品，就是对太昊伏羲的最好崇祀，具有深远的历史意义和深刻的现实意义，增加地方伏羲文化旅游经济的效益。一方面可以让更多人见证传统婚嫁文化的魅力，从婚嫁文化中感受华夏婚嫁礼仪。另一方面成为中国婚俗文化传承培训基地。
我作为中国婚庆行业的见证者和积极参与者、又是引领者，深刻理解到婚嫁文化，是中国婚庆产业一个新的发展契机。坐标淮阳太昊陵，中原腹地，让国内甚至海外结婚的新人来到太昊陵，让中国嫁娶制度的肇启者——伏羲去见证他们的山盟海誓，让婚嫁文化去打造他们的浪漫爱情。
婚嫁巨大的消费额催生了婚纱影楼、婚宴及婚宴用品、婚庆服饰等相关新兴行业。拿婚嫁产业的几个细分市场来说明一下。
随着人们消费观念、消费能力以及社会思潮的不断进步和变革，新人们在结婚前夕几乎都会毫不犹豫地选择拍摄一套婚纱照，而且每对新人消费在婚纱摄影上的开支也在逐渐上升。据相关调查结果显示，婚纱摄影支出排在结婚消费中排第五位。以上海为例，目前上海新人的婚纱摄影消费水平大致分为三个档次：中档消费在6000元到8000元，低端消费在3000-5000元，高端消费在10000元以上，其中至少有60-70%的消费者选择中高端婚纱摄影。据民政部相关资料统计，近年来中国每年有超过1200万对新人喜结良缘，其中婚纱摄影在整个婚庆支出的比例约为15%。中国婚纱摄影业已成为当今最具前景的产业之一，且竞争与机遇同在婚庆消费中，婚纱摄影是婚庆经济的亮点之一。
中国作为一个传统的礼仪之邦，婚礼、庆典等重要节日对珠宝的刚性需求是不间断的。2017年以来，未来几年，80后、90后逐渐进入婚龄逐渐成为市场的消费主力。随着结婚热潮的到来，婚庆珠宝首饰市场需求将会不断上升，婚庆首饰消费金额将会大幅提升。据统计，2013年内地珠宝销售超过5000亿元。预计五年后，中国内地珠宝市场的年消费额将会翻一番，珠宝消费市场潜力惊人。以黄金为例，2013年受热衷于黄金的传统文化和黄金投资需求旺盛等因素影响，我国黄金消费量增长迅速，2013年我国黄金消费量首次突破1000吨，达到1176.40吨，同比增长41.36%。其中首饰用金同比增长近五成，达716.5吨，刷新1949年以来历史纪录。
根据目前的现状，婚俗、婚庆旅游成为一块颇具文化特色的、极具诱惑力的大蛋糕。新人结婚时，平均有31%的个人积蓄用于婚庆消费，婚庆主题已经成为各旅游目的地招徕游客的重要卖点。婚庆蜜月旅游作为一个新兴的文化旅游产业，具有广阔的发展前景和市场空间。全球每年的婚庆消费达数千亿美元，而在美国、欧洲和日本等国家和地区，大约有99%的新婚夫妇会外出度蜜月，其中各自有68%、85%和98%比例的新婚夫妇会选择出国度蜜月。在我国，每年约有1800万对左右新人结婚，这部分人愿意把自己31%的积蓄用于婚庆消费，67.66%的新人安排蜜月旅游，蜜月旅游的市场需求量很大，市场前景广阔。由此可见，国内外婚庆市场的兴起必然衍生出蜜月旅游产品，蜜月旅游将是我国人民生活水平提高后，随着消费观念的改变以及旅游参与意识的增强，迅速兴起的旅游发展新亮点，成为与乡村旅游、工业旅游、生态旅游等项目媲美的颇具诱惑的大蛋糕。
婚庆消费市场的婚纱礼服、喜烟、喜酒、喜糖、婚礼服务、婚宴酒店、珠宝首饰等项目运作已日趋成熟，并与新婚消费的其它行业如家电、家具、床上用品、室内装修、房地产、汽车、银行保险等40多个关联行业。
随着适婚人口规模增大、婚庆消费观念的改变、婚庆消费能力的提升以及婚庆消费水平的走向等四大驱动因素的影响，全国城镇居民因结婚产生的直接消费总额将近1.33万亿元。随着2014年二胎政策的实施以及城镇化进程的加快，未来新增人口出现增长的趋势，婚宴开支逐渐走高，婚庆市场前景非常广阔，只要这个世界上有人类存在，婚嫁、婚庆产业就充满巨大商机。
党的十九大报告提出，健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态。为此，文化部有关负责人表示，2018年，将健全现代文化产业体系和市场体系，加强文化市场培育监管，通过进一步完善财政金融支持文化产业
周口市历史悠久，文化灿烂，距今有8000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都，定姓氏，制嫁娶，燃起了人类文明的第一缕曙光，开创了中华民族的远古文明。嫁娶准则是人类文明的主要象征，我国嫁娶准则源于何时，根在何处？来自我国高等院校和研究机构的专
女娲氏，她是中华民族最神圣的始祖，也是中华民族生命的保护神。在我们的传统文化中，女娲又被称为媒神，也就是男女相爱的保护神。古时候，男女为求配偶，或是夫妻盼望生子，都要向高媒之神女娲祈求。
以此为据，周口打造“嫁娶之都”甚为理想，具有深厚的嫁娶文化底蕴，积淀了独特的嫁娶文化无形资产，具有伏羲女娲的历史传说等方面的自然优势资源，又有太昊陵、女娲陵在周口的淮阳和西华。
文化是一个国家、一个民族、一座城市的灵魂。如三亚、大连等都推出了“婚礼目的地旅游”、“浪漫之旅”，杭州推出“爱情之都”等等，周口与其在整个自然环境基调上存在着明显的差异，并且周口嫁娶文化资源的总体优势是其他城市无法超越的，无论哪座城市，都不敢称是“嫁娶之都”，而且目前在全国范围内没有一个城市以“嫁娶之都”为主要形象，也许，这正是伏羲女娲对周口的一种期待，留给周口的一个机遇。
在世界范围内，法国巴黎、美国夏威夷、韩国的济州、泰国的芭堤亚已早于中国已树立了其浪漫、婚俗旅游形象。
如夏威夷的“蜜月天堂”、“情侣天堂”形象，但由于自然环境差异，特别是东西方文化差异的存在，周口作为东方浪漫和东方爱情、东方嫁娶的代表地，具有较强的可竞争性。因此，周口应抓住时机，抓住优势，全力打造世界“嫁娶之都”。世界“嫁娶之都”无疑是较合理的周口旅游形象定位的选择，不但能与周口已有的传统文化形象相得益彰，而且形象更加鲜明，能全面反映周口旅游资源的独特性，是周口旅游永远的魅力所在。
党的十九大报告明确了新时代文化建设的基本方略，明确了文化建设在中国特色社会主义建设总体布局中的定位，提出了新时代文化建设的目标，指出了新时代文化建设的着力点，提出了新时代文化建设的基本要求。当今和未来相当长一段时间，建设中国特色社会主义文化，就是秉承中国的文化价值理念，坚持中国的文化立场，立足于当代中国的文化发展现状，思考和解决当代中国人关心的文化问题，提出中国的文化方案。
这为周口打造世界“嫁娶之都”提供了极为有利的外部条件。为了进一步加快这一形象的塑造与传播，推动周口婚俗文化旅游的快速发展，建议：
营造“嫁娶之都”的生存空间旅游目的地形象的定位，必须为与目的地融为一体的周口居民所认知，让其意识到这一形象对周口文化经济发展的重要性，从而影响其观念与行动，为形象打开生存空间。为此，周口在打造世界“嫁娶之都”过程中，可通过让市民参与形象塑造活动，如征集民间与伏羲女娲爱情故事、挖掘民间嫁娶文化旅游资源、征集嫁娶文化旅游资源开发金点子、征集对外宣传口号、征求世界“嫁娶之都”标志、意见等，使市民对世界“嫁娶之都”产生认同。要让周口人民人人能讲伏羲女娲的故事和传说。
为营造“嫁娶之都”的文化氛围，周口要着力开发具有“嫁娶之都”的活动，既有观赏性又有游客参与性，可以营造“中国嫁娶”浓浓的婚嫁风范，引领中国嫁娶潮流。加大“嫁娶之都”形象传播力度，通过各种新闻媒介加强对“嫁娶之都”形象的宣传与传播。邀请中央电视台拍摄专题片并在国内外电视媒体上播放。编辑“嫁娶之都”——周口画册和书籍。培训周口导游的嫁娶文化知识，发挥导游的口头传播作用。
精心设计“嫁娶之都”形象标志和形象口号标志是形象识别核心，能刺激人们的视觉，加快形象的传播。
因为嫁娶文化牵涉到千家万户，更是与每一个人都有关系，人生礼仪嫁娶之礼，每个人一生只有一次，所以，对于每一个人来讲具有极强的诱惑力。“嫁娶之都”所有的文化旅游项目易于落地。
关注传统婚礼文化的传承、国际婚礼文化的融合和相互借鉴，探索符合当下婚礼文化的突破点和创新路径，展现传统嫁娶文化“环保、低碳、和谐、共融”的时代特征和新人个性的文化内涵，举办全国性的嫁娶之都《中国嫁娶文化高峰论坛》；
未来的婚庆将不仅仅停留在打造一个婚礼的基础上，更要求婚庆业给予每对新人的婚礼一个不落俗套的文化理念，举办全国性的嫁娶之都《中国嫁娶礼仪研讨会》；
展览通过大量嫁娶文化表现民族嫁娶的主题，带领观众以多元视角，探寻各族人民的血脉联系与婚姻习俗，定期举办嫁娶之都《中国嫁娶文化展览展示》；
针对目前社会上举办100场婚礼，99场是西方婚礼礼仪的现象，倡导社会新人“中国人办中国婚礼”，每年举办一届专业的婚嫁行业嫁娶之都《中国人结中国婚 祭拜始祖不忘根》祭拜伏羲大型活动；
每日在太昊陵举办文旅演出经典的、独有的特色项目《天地作证 云烟聚合 兄妹滚婚》大型实景演出；
婚礼文化已成一种时尚和潮流，特别是当代青年更加注重个性婚礼的定制，对婚礼的要求也愈来愈显示出对“婚礼文化”的需求。以伏羲的“定姓氏制嫁娶”为蓝本，举行嫁娶之都《中国婚礼大型展演》”观摩活动；
妇联、共青团、残联、文联、宣传等相关部门联合举办主题为 《爱在嫁娶之都 崇尚文明婚俗》青年集体婚礼活动，诚邀相关部门领导证婚。
拍婚照、选婚纱、挑戒指、订喜宴、度蜜月……每个环节都可以在这里预定到，每年举办一届嫁娶之都《中国嫁娶博览会》，召集国内婚嫁商户，范围涵盖婚宴酒店、婚纱摄影、婚礼策划、婚纱礼服、男装定制、婚车租赁、喜糖喜酒、新婚服务等结婚品类，一站式结婚大采购，搞定新人筹婚需求，为筹婚新人提供更多婚宴选择与更全面的婚礼服务。
相亲联谊、传情达意，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在天下第一陵”的浪漫。每年举办两届嫁娶之都《始祖脚下来相亲》的婚恋活动，在活动现场，安排专业红娘进行贴心的服务，精彩的文艺表演等给前来寻觅良缘的单身男女带来一场前所未有的婚恋盛宴。
宾客赴宴，除了注重婚宴的就餐环境外，还相当讲究宴会中的食品质量和味道。但传统的婚宴菜式无非就是那几款，该如果去满足“嘴刁”的宾客需求呢？举办嫁娶之都《中国婚宴厨师大比拼》活动；联合中国婚俗文化专业委员会与中国饭店协会喜宴专委会共同举办；
见证中国全新、时尚潮流的嫁衣诞生时刻，举办嫁娶之都《中国民族结婚服饰设计大赛》，组织国内著名服装设计师、服装企业家、服装营销专家、时尚界权威人士等组成评委会；
弘扬并引领中国新娘结婚，穿中国嫁衣，在嫁娶之都开启一场美轮美奂的婚嫁时装标杆的《中国嫁衣时装发布秀》；以中国“嫁娶文化”核心为嫁衣的文化载体，来诠释中国嫁衣所蕴含的美好寓意。
我们都是炎黄子孙，我们同为中华儿女，我们为中华8000年的嫁娶文化而自豪，举办《中国嫁娶文化书画邀请赛》活动。
情系嫁娶，幸福一生。着力把淳朴的家风、质朴的亲情、厚重的家庭文化、家庭的欢乐与全国家庭共同分享，一起品味家的酸甜苦辣滋味和妙趣横生经历，一起感受不同的家庭故事和不同的心路历程所折射出的人性光芒。《中国好家庭》投票评选大赛
在每年农历二月二日举行启动“太昊陵”开门仪式，创造中国的嫁娶文化节，组织100对鹤发童颜的夫妻，100对新婚夫妻，100对金童玉女参与产生轰动效应。
以上列举的嫁娶文化系列旅游活动，均为极易迅速落地的“嫁娶文化”主题项目。但是，还需要加强对婚俗文化旅游资源的开发，对嫁娶文化旅游资源进行挖掘、整理，全力营造人性化的嫁娶之都城市，才能让历经八千年磨难的中华嫁娶文化而更加辉煌。
坚持以马克思主义为指导，来鉴别、传承、发展中华伏羲嫁娶文化，才能不断开创中华伏羲嫁娶文化现代化的新生面。注意以下几方面：
一是把握好马克思主义和儒家思想的关系，坚持以客观科学礼敬的态度对待中华伏羲传统嫁娶文化；
二是把握好“守”和“变”、“扬”和“承”的关系，坚持在扬弃继承中大力推动中华伏羲文化转化创新；
三是把握好“中”和“外”的关系，坚持在交流互鉴中不断提升中华伏羲文化的国际影响力。
对传统嫁娶中具有活力的那一部分要传承好、发展好，而传统中与现代社会、现代文明不相适应的，甚至格格不入的嫁娶部分，则必须要剔除它、放弃它，不是把传统嫁娶看作是固态的东西，被动地不加选择地继承下来。对于嫁娶创新，也不能看作是一枝一叶的创新，有时候是一种嫁娶形态的转化，一个时代应该催生属于那个时代的嫁娶，而不是要求新时代一成不变地沿袭过去时期业已成型的嫁娶文化。
